quinta-feira, 17 de outubro de 2013
quarta-feira, 16 de outubro de 2013
segunda-feira, 14 de outubro de 2013
Sobre os jovens e as manifestações... Com a palavra Paulo Freire...
"Os movimentos de rebelião, sobretudo de jovens, no mundo atual, que necessariamente revelam peculiaridades dos espaços onde se dão, manifestam, em sua profundidade, esta preocupação em torno do homem e dos homens, como seres no mundo e com o mundo. Em torno do que e de como estão sendo. Ao questionarem a "civilização do consumo"; ao denunciarem as "burocracias" de todos os matizes; ao exigirem a transformação das Universidades, de que resulte, de um lado - o desaparecimento da rigidez nas relações professor-aluno; de outro - a inserção delas na realidade; ao proporem a transformação da realidade mesma para que as Universidades possam renovar-se; ao rechaçarem velhas ordens e instituições estabelecidas, buscando a afirmação dos homens com sujeitos de decisão, todos estes movimentos refletem o sentido mais antropocêntrico de nossa época." (FREIRE, Paulo, Pedagogia do Oprimido, 1975, nota de rodapé, p.39 e 40, grifos do autor)
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"A desumanização, que não se verifica, apenas, nos que têm sua humanidade roubada, mas também, ainda que de forma diferente, nos que a roubam, é distorção da vocação do SER MAIS. É distorção possível na história, mas não vocação histórica. Na verdade, se admitíssemos que a desumanização é vocação histórica dos homens, nada mais teríamos que fazer a não ser adotar uma atitude cínica ou de total desespero. A luta pela humanização, pelo trabalho livre, pela desalienação, pela afirmação dos homens como pessoas, como "seres para si", não teria significação. Esta somente é possível porque a história não é, porém, destino dado, mas resultado de uma "ordem" injusta que gera a violência dos opressores e esta, o ser menos. (idem, p. 40-41)
Neste momento de bravura, PARABÉNS PELO DIA DO PROFESSOR, PARABÉNS PROFESSORAS! PROFESSORES! LICENCIANDOS DE TODAS AS ÁREAS!
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"A desumanização, que não se verifica, apenas, nos que têm sua humanidade roubada, mas também, ainda que de forma diferente, nos que a roubam, é distorção da vocação do SER MAIS. É distorção possível na história, mas não vocação histórica. Na verdade, se admitíssemos que a desumanização é vocação histórica dos homens, nada mais teríamos que fazer a não ser adotar uma atitude cínica ou de total desespero. A luta pela humanização, pelo trabalho livre, pela desalienação, pela afirmação dos homens como pessoas, como "seres para si", não teria significação. Esta somente é possível porque a história não é, porém, destino dado, mas resultado de uma "ordem" injusta que gera a violência dos opressores e esta, o ser menos. (idem, p. 40-41)
Neste momento de bravura, PARABÉNS PELO DIA DO PROFESSOR, PARABÉNS PROFESSORAS! PROFESSORES! LICENCIANDOS DE TODAS AS ÁREAS!
segunda-feira, 7 de outubro de 2013
Problematizando a "crise de representação"
Na quinta, 26-09-2013, durante a aula inaugural do segundo semestre da Pedagogia, a convite das professoras Lea Tiriba e Sandra Albernaz, recebemos dois professores da Universidade Nômade (que não é propriamente uma Universidade, mas uma rede de intelectuais e ativistas sociais, entre outros, que se propõe a pensar política e teoria fundamentados nas contribuições de autores como Negri, Deleuze e Guatarri). Na discussão, as manifestações de junho/julho que levam a "crise de representação" que pode ser lida atualmente também como "crise da política" ou "crise do sujeito".
Desde o livrinho (básico e pequeno) de Hall, a pluralidade identitária têm sido identificada como um desafio da pós-modernidade (para o autor). Isto é mais ou menos como dizer que hoje nossas identidades são inúmeras, e orientam-se, no sentido do "alinhamento político" com diferentes grupos que, muitas vezes, podem e tem interesses de classe antagônicos. O problema do discurso é que sua defesa de pluralidade vem a ser tão monolítico quanto aquele que se critica... O "estado", a "mídia", a "escola", a "universidade" e qualquer outra instituição passa a ser vista como uma coisa só, uma instituição que, acima da vida da gente tudo determina e tudo pode e, por assim ser, precisa ser derrubada.
A parte humana do sistema, tudo o que fazemos neste estado (e dele), na mídia, na escola e na universidade têm limites que são da estrutura burocrática que, necessariamente, precisa lhe dar "peso conservador", ao contrário do ser humano comum, que pode, ao som de Raul Seixas, "ser esta metamorfose ambulante", saudável, porque aberta a novos entendimentos e experiências. Por sua vez, as instituições possuem uma máquina que, assim como as impessoaliza (em nome de um livre acesso e tentando minimizar o aparelhamento político partidário) organiza rotinas, processos e formas de participação que se mostram ineficientes frente as demandas do chamado "setor produtivo".
Em que pese as ações do Congresso Suicida Nacional, quase inacreditáveis para o cidadão comum (como pode o presidente ser quem é, como pode a comissão de direitos humanos ter a coordenação que tem...), entre outros atos (suicidas), é também este Congresso que discute a necessária proibição da divulgação do IDEB por escola, a reforma política e tantos outros temas que nos interessam e representam. Por que existe uma composição como esta no Congresso? Em que pese a falta de democratização da mídia e o conservadorismo de grande parte da sociedade, ainda assim, eleição sai caro e quem tem mais dinheiro para patrocinar seus candidatos não é o cidadão comum. O que resulta em um Congresso que representa interesses antagônicos, em um jogo de força que, inúmeras vezes, não nos satisfaz.
Quando ouço o discurso do fim do Congresso, do Ministério Público e de outras instituições (escola, Universidade, etc), instituições estas que entendo voltadas para a defesa de um interesse social que é cada vez mais fragmentado (e que, portanto, é mais exigida e, por não conseguir dar conta desta representação cada vez mais fragmentada, mais fragilizada frente aos usuários - cidadãos comuns), lembro do memorando interno do Citibank citado no filme "Capitalismo, uma história de amor" (Michael Moore) - aquele que alertava para o perigo da correspondência "uma pessoa = um voto" e que o valor da "democracia" deveria ser posto em cheque, para que esta relação perigosa (uma pessoa = um voto) pudesse ser substituída por uma gerência técnica competente das demandas (interesses do mundo corporativo, entre estes, do Citibank).
Onde vai uma mulher que precisa de vaga para seu filho e não encontra na escola? É ainda o Ministério Público. Onde se recorre de um direito não respeitado? Onde se defende a distribuição mais justa dos tributos? Onde posso aprender sobre o que minha família não conhece? Onde posso buscar formação sobre uma profissão que quero seguir? De forma injusta, nem todos tem o mesmo acesso (embora juridicamente todos tenham o direito) a estas instituições. O que precisamos fazer? Lutar pela democratização do acesso ou pelo término do Estado? As representações sofrem a insatisfação daqueles que seriam seus representados e não há dúvida disto (mesmo no auditório onde a aula inaugural aconteceu, três estudantes se manifestaram, teriam se manifestado por todos?), mas enxergar Estado, Congresso, Escola, Universidade como uma coisa só, parece-me, estar a levar adiante o projeto de desacreditar-se na democracia como possibilidade, em nome da defesa dos interesses das corporações.
Desde o livrinho (básico e pequeno) de Hall, a pluralidade identitária têm sido identificada como um desafio da pós-modernidade (para o autor). Isto é mais ou menos como dizer que hoje nossas identidades são inúmeras, e orientam-se, no sentido do "alinhamento político" com diferentes grupos que, muitas vezes, podem e tem interesses de classe antagônicos. O problema do discurso é que sua defesa de pluralidade vem a ser tão monolítico quanto aquele que se critica... O "estado", a "mídia", a "escola", a "universidade" e qualquer outra instituição passa a ser vista como uma coisa só, uma instituição que, acima da vida da gente tudo determina e tudo pode e, por assim ser, precisa ser derrubada.
A parte humana do sistema, tudo o que fazemos neste estado (e dele), na mídia, na escola e na universidade têm limites que são da estrutura burocrática que, necessariamente, precisa lhe dar "peso conservador", ao contrário do ser humano comum, que pode, ao som de Raul Seixas, "ser esta metamorfose ambulante", saudável, porque aberta a novos entendimentos e experiências. Por sua vez, as instituições possuem uma máquina que, assim como as impessoaliza (em nome de um livre acesso e tentando minimizar o aparelhamento político partidário) organiza rotinas, processos e formas de participação que se mostram ineficientes frente as demandas do chamado "setor produtivo".
Em que pese as ações do Congresso Suicida Nacional, quase inacreditáveis para o cidadão comum (como pode o presidente ser quem é, como pode a comissão de direitos humanos ter a coordenação que tem...), entre outros atos (suicidas), é também este Congresso que discute a necessária proibição da divulgação do IDEB por escola, a reforma política e tantos outros temas que nos interessam e representam. Por que existe uma composição como esta no Congresso? Em que pese a falta de democratização da mídia e o conservadorismo de grande parte da sociedade, ainda assim, eleição sai caro e quem tem mais dinheiro para patrocinar seus candidatos não é o cidadão comum. O que resulta em um Congresso que representa interesses antagônicos, em um jogo de força que, inúmeras vezes, não nos satisfaz.
Quando ouço o discurso do fim do Congresso, do Ministério Público e de outras instituições (escola, Universidade, etc), instituições estas que entendo voltadas para a defesa de um interesse social que é cada vez mais fragmentado (e que, portanto, é mais exigida e, por não conseguir dar conta desta representação cada vez mais fragmentada, mais fragilizada frente aos usuários - cidadãos comuns), lembro do memorando interno do Citibank citado no filme "Capitalismo, uma história de amor" (Michael Moore) - aquele que alertava para o perigo da correspondência "uma pessoa = um voto" e que o valor da "democracia" deveria ser posto em cheque, para que esta relação perigosa (uma pessoa = um voto) pudesse ser substituída por uma gerência técnica competente das demandas (interesses do mundo corporativo, entre estes, do Citibank).
Onde vai uma mulher que precisa de vaga para seu filho e não encontra na escola? É ainda o Ministério Público. Onde se recorre de um direito não respeitado? Onde se defende a distribuição mais justa dos tributos? Onde posso aprender sobre o que minha família não conhece? Onde posso buscar formação sobre uma profissão que quero seguir? De forma injusta, nem todos tem o mesmo acesso (embora juridicamente todos tenham o direito) a estas instituições. O que precisamos fazer? Lutar pela democratização do acesso ou pelo término do Estado? As representações sofrem a insatisfação daqueles que seriam seus representados e não há dúvida disto (mesmo no auditório onde a aula inaugural aconteceu, três estudantes se manifestaram, teriam se manifestado por todos?), mas enxergar Estado, Congresso, Escola, Universidade como uma coisa só, parece-me, estar a levar adiante o projeto de desacreditar-se na democracia como possibilidade, em nome da defesa dos interesses das corporações.
quinta-feira, 19 de setembro de 2013
Homenagem a Paulo Freire
Taí! Nosso diálogo hoje no Auditório Paulo Freire foi também uma boa homenagem.
Obrigada aos estudantes participantes e gratidão às mensagens carinhosas!
Abraço,
Andréa Fetzner
Curso de Extensão nesta sexta 20 de setembro de 2013
Confirmamos, amanhã, 20-09, no Auditório Paulo Freire, 13h30min, CCH, Unirio, mais um encontro do Curso de Extensão Roda de Conversas - PIBID/Unirio, Quais desafios? Quais possibilidades?
A temática será muito interessante:
Os próximos encontros serão:
A temática será muito interessante:
20 Set
Maria Auxiliadora Delgado Machado, UNIRIO
A teoria da atividade e o ensino de ciências: Discussão dos conceitos de
interdisciplinaridade, contextualização e situação problema presentes nos
documentos oficiais orientadores da estrutura educacional brasileira e como
eles estão presentes (ou não) nas práticas escolares.
Os próximos encontros serão:
18 Out
Daniel do Nascimento e Silva, UNIRIO
Adriana Carvalho Lopes, UFRRJ
Produção de textos em perspectiva
etnográfica:
Discussão das noções de textualidade e etnografia. Apresentação de um panorama
dos estudos de letramento, com ênfase especial para os letramentos críticos.
Discussão de pesquisas sobre letramentos de resistência no Rio de Janeiro.
22 Nov
Claudia Miranda, UNIRIO
Victor Junger Silveira, UERJ
Pedagogia: quais saberes/fazeres?Discussão da formação de professores e
pedagogos emergentes: quais saberes/fazeres experimentamos com estudantes do
Curso Normal?
(ENCONTRO FINAL)
HOJE, 19-09-2013, no Auditório Paulo Freire - Reunião com estudantes do Curso Pedagogia Vespertino
É hoje, no auditório Paulo Freire, entre 16h e 18h, nossa reunião!
Participe! Precisamos nos conhecer e trocar ideias que nos ajudem em direção à Universidade e Curso que queremos.
Participe! Precisamos nos conhecer e trocar ideias que nos ajudem em direção à Universidade e Curso que queremos.
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